أن الحق اتحادهما ، ولذلك لم يترجم الشيخ منتجب الدين في فهرسه لهم إلا مرة واحدة كما مر . وبالجملة هذا السيد يروي عن الشيخ الطوسي أيضا ، ويروي عن الشيخ أبى عبد اللّه محمد بن علي الحلواني عن السيد الرضي كتاب نهج البلاغة ، ويروي عنه القطب الراوندي كما يعلم من شرح النهج المذكور ومن قصص الأنبياء له أيضا ، ويروي عنه ابن شهرآشوب أيضا عن أبي عبد اللّه الحلواني المذكور عن السيد المرتضى والسيد الرضي كتبهما على ما يظهر من كتاب المناقب لابن شهرآشوب . وقال صاحب كتاب عمدة الطالب الذي كان من تلامذة السيد تاج الدين أبى عبد اللّه محمد بن القاسم بن معية النسابة الحسني في كتاب أنسابه الذي هو مختصر من كتاب عمدة الطالب له في طي ذكر عقيب عبد اللّه المحض بن الحسن بن المثنى « 1 » بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام بعد أن أورد طرفا من أولاد الأولاد إلى أن قال : ومنهم أبو محمد الحسن بن حميدان أعقب من ولده معبد ابن الحسن وذو الفقار الفقيه العالم المتكلم الضرير المكنى بأبي الصمصام في قول من يصحح نسبه ابن محمد بن معبد هذا - انتهى . وأقول : فعلى هذا كان هذا السيد من السادة الحسنية لا الحسينية . فتأمل . ثم إن قوله « في قول من يصحح نسبه » شئ ، ولعل مراده أن - الخ . ثم من الغرائب ما سيجئ من كلام ابن طاوس في كتاب سعد السعود في ترجمة الشيخ السعيد هبة اللّه بن الحسن الراوندي صاحب كتاب قصص الأنبياء أنه يروي عن السيد أبى الصمصام ذي الفقار أحمد بن سعيد الحسني وعن الشيخ الطوسي وستعرف حقيقة الحال هناك انشاء اللّه .

--> ( 1 ) كذا والصحيح « ابن الحسن المثنى » .